¡Impresionante!: Conocé a la joven con el labio más grande del mundo

Ataye Eligidagne vive en Etiopía. Tiene un disco de 59,5 centímetros de circunferencia y 19,5 cm de diámetro, lo que la convierte en un caso único.

ÁFRICA.-  Alrededor del mundo se conocieron casos verdaderamente extraños de personas de más de dos metros de altura, con aspecto raro, costumbres exóticas. En esta oportunidad, sorprende el increíble caso de Ataye Eligidagne, una joven de 20 años con el labio más grande jamás visto.

El caso causó curiosidad a Abrahem Joffe y su equipo de cine, quienes decidieron viajar a África Oriental para hacer un documental, donde descubrieron la particularidad de Ataye.

Sin embargo, esto forma parte de una cultura, ya que en Etiopía es común que desde 1896 las mujeres se perforen el labio inferior, lo estiren y porten discos en él. La mayoría usa unos que miden entre los 10 y los 20 centímetros de circunferencia.

Ataye Eligidagne usa un disco de 59,5 centímetros de circunferencia y 19,5 cm de diámetro, informó Planeta curioso.

Estudio científico: ver porno daña el cerebro

Los hombres que reportan ver una gran cantidad de pornografía tienden a tener menos volumen y actividad en las regiones del cerebro vinculadas a la recompensa y motivación, según un nuevo estudio realizado en Alemania. Los efectos del consumo de pornografía “podrían incluir cambios en la plasticidad neuronal resultante de la intensa estimulación del centro del placer“, sostiene el estudio.

El estudio, publicado en la revista de la Asociación Médica Americana on-line,JAMA Psychiatry, no puede, sin embargo, afirmar que ver pornografía causó la disminución de la masa y actividad cerebral.

“No está claro, por ejemplo, si ver pornografía conduce a cambios en el cerebro o si las personas que nacen con ciertos tipos de cerebro ven más pornografía”, dijo en un e-mail Simone Kühn, autora principal del estudio y miembro delInstituto Max Planck para el Desarrollo Humano en Berlín.

“Desafortunadamente, no podemos responder a esta pregunta en base a los resultados del presente estudio”, dijo Kühn . Sin embargo, anotó, los resultados proporcionan la primera evidencia de un vínculo entre el consumo de pornografía y la reducción del volumen y actividad cerebral en relación a los estímulos sexuales.

Aunque los autores del estudio afirman que es necesario proseguir las investigaciones, afirman que la investigación proporciona un claro indicio de que hay una relación entre el acto de ver pornografía y la reducción del tamaño y la actividad del cerebro como reacción a la estimulación sexual.

Para realizar el estudio, ella y su colega Jurgen Gallinat reclutaron a 64 hombres saludables de entre 21 y 45 años, a quienes pidieron responder un cuestionario sobre el tiempo dedicado a ver videos pornográficos, que promedió cuatro horas semanales. También les hicieron tomografías computarizadas (MRI) del cerebro para medir su volumen y observar cómo reaccionaba éste a las imágenes pornográficas.

“Encontramos que el volumen del llamado estriado, una región cerebral que ha sido asociada con el procesamiento de la recompensa y el comportamiento motivado, era más pequeño mientras mayor era el consumo de pornografía reportado por los participantes“, dijo Kuhn.

“Por otra parte, encontramos que otra región del cerebro, que es también parte del cuerpo estriado que se activa cuando la gente ve estímulos sexuales, muestra una menor activación mientras más pornografía consumen los participantes”, agregó.

Aún más, los investigadores encontraron que la conexión entre el cuerpo estriado y la corteza prefrontal, que es la capa exterior del cerebro asociada con el comportamiento y la toma de decisiones, se hallaba más deteriorada cuando el consumo de pornografía era mayor.

En la mayoría de los casos, mientras más pornografía consumía el sujeto, más disminuía el cuerpo estriado del cerebro, una pequeña estructura nerviosa justo debajo de la corteza cerebral.

Kühn dijo que otros comportamientos, como la conducción de un taxi, están vinculados a cambios en el tamaño del cerebro y su funcionamiento: “Básicamente, todo lo que la gente hace con mucha frecuencia, puede dar forma a la estructura y función de su cerebro”, dijo.

RESUMEN DEL ESTUDIO

Desde que la pornografía apareció en Internet, la accesibilidad, la asequibilidad, y el anonimato de consumir estímulos sexuales visuales se han incrementado y han atraído a millones de usuarios. Partiendo del supuesto de que el consumo de pornografía guarda cierto parecido con el comportamiento de búsqueda de recompensa, el comportamiento de búsqueda de la novedad, y la conducta adictiva, se presume alteraciones del circuito frontoestriatal en los usuarios frecuentes.

Objetivo: Determinar si el consumo de pornografía frecuente se asocia con el circuito frontoestriatal.

Diseño, lugar y participantes: Sesenta y cuatro varones adultos sanos, con una amplia gama de consumo de pornografía en el Instituto Max Planck para el Desarrollo Humano en Berlín, Alemania, reportaron horas de consumo de pornografía por semana. El consumo de pornografía fue asociado con la estructura neuronal, la activación relacionada con tareas, y la conectividad funcional en estado de reposo.

Principales resultados y Mediciones: El volumen de la materia gris del cerebro fue medida mediante morfometría basada en vóxel y la conectividad funcional en estado de reposo fue medida en imágenes por resonancia magnética 3-T.

Resultados: Se encontró una asociación negativa significativa entre las horas reportadas de pornografía por semana y el volumen de materia gris en el núcleo caudado derecho (P < 0,001, corregido por múltiples comparaciones), así como con la actividad funcional durante un paradigma sexual de cue-reactividad  en el putamen izquierdo ( P < 0,001 ). La conectividad funcional del núcleo caudado derecho a la corteza prefrontal dorsolateral izquierda se asoció negativamente con la hora del consumo de pornografía.

Conclusiones y relevancia:  La asociación negativa del consumo de pornografía auto-reportada con el volumen del núcleo estriado derecho (caudado), la activación del núcleo estriado izquierdo (putamen) durante la cue-reactividad, y la conectividad funcional inferior del núcleo caudado derecho a la corteza prefrontal dorsolateral izquierda podrían reflejar cambios en la plasticidad neuronal como consecuencia de una intensa estimulación del sistema de recompensa, junto con una modulación inferior de arriba-abajo de las áreas corticales prefrontales. Alternativamente, ello podría ser una condición previa que hace que el consumo de la pornografía sea más gratificante.

Traducción de la Dra. Verónica Ortega

Personas Mutilan su Cuerpo para Parecerse a Demonios...Literalmente...

Levítico 19:28: "Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna. Yo Jehova."
Gente de todo el mundo están desafiando a Dios e inclinándose ante los mismos demonios que sirven, tanto que, están pagando mucho dinero para modificar el cuerpo que Dios les dio al "extremo".

Los vídeos y las fotos que van a ver en este artículo les sorprenderá. 

¿Por qué alguien en su sano juicio quisiera hacerse esto a sí mismo?

Levítico 19:28: "Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna. Yo Jehova."

 Denis Avner, antes y después (se suicido hace poco)

Incluso hay un grupo que se llama a sí mismo "la Iglesia de la modificación del cuerpo". Es reconocido oficialmente por el gobierno como una religión. No tiene ninguna doctrina de un Dios Creador. En cambio, enseña que los seres humanoscreamos un mundo de nuestra propia elección. La declaración de la misión de la iglesia de la modificación del cuerpo declara: "Cada uno de nosotros es sabio en nuestras razones. Cada uno de nosotros es de gran alcance en autoridad sobrenosotros mismos. Nuestros cuerpos son la estructura física,nuestro templo, el encierro de nuestros propios sueños y experiencias muy personales, nuestras creencias y nuestras esperanzas. Estamos absolutamente firmes en nuestro derecho de la propiedad de nuestros cuerpos individuales ... Juntos ahora compartimos un nuevo mundo de nuestra propia creación."

Esta descripción de "iglesia" suena a Nuevo Orden Mundial.

Hombre gasta una fortuna para parecerse al diablo

Tatuajes y suspensión corporal ¿PUEDE UN CRISTIANO TATUARSE? .

Los tatuajes están invadiendo a nuestra cultura presente. Desde adolescentes hasta amas de casa, los tatuajes están viéndose en todo lugar, aún, entre los cristianos. Por lo tanto, ¿es correcto que un cristiano se haga un tatuaje? Para responder a esta pregunta, necesitamos ver lo que la Biblia dice acerca de esto.

Primero que todo, realizarse marcas en la piel es mencionado en varios versículos. El primero se encuentra en Levítico y es un mandamiento el no hacerlo, el otro, está en Apocalipsis los cuales tratan con la Marca de la Bestia.

Levítico 19:28: "Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna. Yo Jehova."

Apocalipsis 13:16: "Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre."

Es el pasaje en Levítico que examinaremos ahora; para hacerlo, se necesita citarlo en su contexto:

Levítico 19:26-30: "No comeréis cosa alguna con sangre. No seréis agoreros, ni adivinos. No haréis tonsura [rapar, pelar] en vuestras cabezas, ni dañareis la punta de vuestra barba. Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna. Yo Jehová. No contaminarás a tu hija haciéndola fornicar, para que no se prostituya la tierra y se llene de maldad. Mis días de reposo guardaréis, y mi santuario tendréis en reverencia. Yo Jehová."

El contexto en Levítico también les dice a los Israelitas no raparse o pelarse la corona de la cabeza ni dañarse la punta de la barba. Aparentemente, esta era la costumbre de los egipcios y el pueblo de Dios fue llamado para estar separados de ellos. Pero, ¿por qué ese detalle acerca del cabello? Dios estaba preocupado acerca de las creencias supersticiosas de los egipcios, los cuales se afeitaban la cabeza y la barba por un trasfondo religioso debido a su paganismo. Si éste fuera el caso, entonces, el pueblo de Dios ciertamente estaba llamado a estar separado de las falsas religiones de sus pueblos vecinos y por ende, de sus supersticiones. Esto no significa acusar a otros por tener barba o porque no tengan pelo en la cabeza en la actualidad, pues tal clase de prácticas religiosas que requerían un tatuaje, cortarse/rasguñarse la propia piel, y/o cortarse el cabello de la cabeza y el lo de la barba no están hoy día presentes en nuestra cultura Occidental. SIN EMBARGO, LO QUE PODEMOS VER EN EL CONTEXTO DIVINO, APLICABLE PARA TODA EPOCA, ES QUE DIOS QUIERE QUE SU PUEBLO SE DIFERENCIE DEL MUNDO Y DE LOS QUE NO LE SIRVEN. QUE SEAN SANTIFICADOS, SEPARADOS Y CONSAGRADOS POR MEDIO DE LA TRANSFORMACION DEL ESPIRITU SANTO EN CADA CUAL DE ACUERDO AL CARÁCTER DE JESUCRISTO.

Una cosa son las necesidades en la carne de nuestro cuerpo físico como bañarse, arreglarse, etc, pero otras son los deseos en la carne que no suplen necesidades físicas y que las motivaciones no tienen que ver nada con DIos ni con ninguna de la manifestaciones del fruto del espíritu. Este es el caso de los tatuajes para jovenes que se dicen ser cristianos. Un verdadero Cristiano no se hace tatuajes. Esto no es cuestión de juzgar, sino de establecer convicciones reales, tampoco se trata de meterse en la vida de nadie, sino de rescatar y mantener la verdadera escencia de lo que Dios pide de sus hijos.

Es bien importante saber además que si alguien no siendo convertido se hizo tatuajes en su pasada vida, esto no debe ser motive de señalamiento para alguien que quiere que Dios transforme su vida y haga nueva todas las cosas. Al que estuvo en la vieja criatura tatuado, se le acepta en la iglesia y no se le debe de juzgar, pero no se debe de permitir que los que dicen ser cristianos se tatuen, esto sale fuera del orden en las Iglesias y daña la proyección del evangelio como diferencia de aquello que es contrario y como medio para buscar la transformación y diferencia que Dios hace en el convertido.